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Christliche Nachrichten
Evangelische wachsen sie schnell in Argentinien nach Täglicher Fanfare
Die Tageszeitung Fanfare hat das Wachstum der religiösen Verschiedenheit in Argentinien reflektiert. Nach dem Nationalen Verzeichnis der Kulte wurden 900 neue Kredos in den letzten 15 Jahren mit Anmerkungen versehen, und die Mehrheit entspricht verschiedenen evangelischen Strömen
Auch haben viele Treue die Geständnisse hinduistas, Buddhisten, islamische und manche Bewegungen des orthodoxen Judentums zusammengezählt.
Die Spezialisten haben Fortunato Mallimaci und Alejandro Frigerio in Religion im Kennzeichnen übereingestimmt, den das Phänomen auf das nach der demokratischen Wiedererlangung und auf die Suche der Räume begonnenes Vorrücken der individuellen Freiheiten antwortet, die weniger strukturiert als dieser der traditionellen Religionen sind, mit einem direkteren Stil und der den persönlichen Kontakt mit der geistigen Welt betont. "Die Leute wollen seine Beziehung mit Gott ohne so viele Vermittler, und Nehmen das erleben, was er ihm von verschiedenen Kulten und Übungen dient", behaupten sie.
Der Diezmo, Quelle von Polemik
Es gibt verschiedene evangelische Kirchen: Baptisten, Methodisten, Anglikaner, usw. Aber die, die mehr in Argentinien gewachsen sind, sind die Pentecostales, die über 70 % der evangelischen Gemeinschaft ausdrücken. Einige, wie Königskönig, sammeln 20.000 Personen in seinen Berufen des Wochenendes.
"Wir haben viele Jahre im Land. Calculá, dass das die Nummer 14 des Verzeichnisses der Kulte sind", erzählt der Schäfer Claudio Freidzon sehr ernst, mit der doppelten Absicht sich vorzustellen und die Trugbilder des ungeeigneten Vergleiches zwischen seinem Vorschlag und diesen der "Fernsehkirchen" zu erschrecken. "Wir gehören zu ACIERA, der mit Strenge den biblischen und moralischen Anfang seiner Mitglieder bescheinigt", er unterstreicht, im Begriff, eine Feier im imposanten Gebäude der Straße Olazábal zu beginnen, in Schritten der Allee Domkapitel.
In der evangelischen Welt erkennen sie, dass manche Schäfer nicht "den Schritten folgen, die Christus befiehlt". Deshalb haben die FECEP und die FAIE die Eingliederung der Allgemeinen Kirche des Gotteskönigreichs und mancher Schäfer mediáticos in seinen Reihen abgewiesen. "Wir glauben, dass einige seiner Taten das Gotteswort widersprechen", sagt Pastor Crimi.
Couto stimmt überein: "Wir keine gewissen mit den wirtschaftlichen Fragen verbundenen Übungen teilen".
Der Diezmo (erntet über eine Kritik die Ausgabe in der Kirche der zehn Prozente des Lohns der Gläubigen). Aber die Schäfer erklären es mit Einfachheit: "Wir haben, als die Katholiken nicht, ein offizielles Beitragen, das uns zu überleben erlaubt, - sagt Crimi-. Aber jedes Mitglied der Gemeinschaft bringt das ein, was kann".
DER GLAUBE DER ARGENTINIER
Sie glauben an die Macht sanador von Jesús, aber zwischen ihnen gibt es Unterschiede
Sieben jeder zehn in Argentinien gestatteter Kredos sind evangelisch
Sein Wachstum ist schwindelnd: Es zählen etwa 4 Millionen von Gläubigen und 2.650 Einrichtungen inscriptas im Verzeichnis der Kulte zusammen. Zwischen ihnen, wurden 700 seit 1990 mit Anmerkungen versehen. Sie schlagen eine persönliche Beziehung mit Gott vor.
Viele existieren im Land seit über hundert Jahre, aber seine Gegenwart hat sich auf außerordentlichen Niveaus seit Mitten der 80 gefestigt und ausgedehnt. Die intensive Sitzreproduktion und evangelische Gläubigen ist, zweifellos, das nachhallendeste religiöse Phänomen des Argentiniens: Seit 1990 wurden fast 700 neue evangelische Einrichtungen im Nationalen Verzeichnis der Kulte zusammengezählt. Und heute, mit 2.650 Ästen inscriptas, stellen sie 75 % der 3.634 im Land mit Anmerkungen versehenen Religionen vor.
Die evangelischen haben keine senkrechte und einzige Organisation, - als der Katholizismus - aber es gibt drei Vereinigungen, dass nuclean in 12.000 Versammlungen, die, mit verschiedenen Unterschieden, diesen Kult im Land ausüben: Der Bund Argentinien von Evangelischen Kirchen, die er in den traditionellsten Kirchen gruppiert (im Allgemeinen, von europäischem Ursprung: lutherische, anglikanische, Methodisten, usw.); der Bund Tauft von Evangelischen Kirchen des Argentiniens (ACIERA), das er gemeinsam in moderneren Kirchen und von nordamerikanischem Ursprung vorstellt; und der Bund Evangelische Brüderliche Gesinnung Pentecostal (FECEP), die nuclea in den Kirchen pentecostales, die mehr als 70 Prozenten der evangelischen Gemeinschaft formen.
"Wir schätzen, dass es im Land 4 Millionen von evangelische verteilt in 12.000 Versammlungen gibt, Ziffer, die mehr Wichtigkeit kassiert, wenn Rechnung getragen wird, dass jeder Evangelist ein aktives Mitglied in seiner Religion ist. 90 Prozente der Gläubigen machen Gemeinschaftstätigkeiten, etwas, was in anderen Kulten nicht geschieht. Deshalb, wenn auch das die erste religiöse Minderheit sind, verwandelt uns unser Profil der ausübenden Gläubigen in die religiöse Mehrheit des Landes", unterstützt der Schäfer Rodolfo Couto, Präsident der FAIE.
Er übertreibt nicht. Der Soziologe Fortunato Mallimacci sichert, dass "es Studien gibt, die zu schätzen erlauben, dass 1 jeder 10 Argentinier Evangelist ist, und dass die Ziffer 20 Prozente in den niedrigsten Sektoren übertrifft". Außerdem, er sagt, "die Verbindung ist größer zwischen den evangelischen als zwischen den Katholiken zwischen glauben und teilnehmen. Sogar akzeptiert die Kirche, dass nur 6 Prozent der Gläubigen seine Religion ausüben".
Das evangelische Wachstum antwortet, nach Mallimacci, dem "sich viele Leute enthalten von diesen Gruppen fühlen, die aus dem Gefühl die Form machen, mit Gott in Verbindung zu treten, und der den persönlichen Kontakt mit der geistigen Welt betont". Anderer Student des Themas, Alejandro Frigerio, fügt hinzu: "Die evangelischen beschäftigen sich nur von weiter nicht: Sie setzen die Religion im Dienst des Täglichen, etwas, was die Leute in Zeiten von Krise schätzen".
Jenseits der: den Umständen gemäßer? Zusammentreffen zwischen den neuen religiösen Forderungen der Argentinier und dem gelegenen Angebot der evangelischen, erkennen die Fachleute, dass diese Gruppen - und besonders die Pentecostales - auch mit viel einem sozialen täglichen und andauernden Kompromiss gewachsen sind. Seine Aufgabe in den Gefängnissen, seiner Arbeit mit den Anhängern, hat seine Anwesenheit vor arbeitenden oder wirtschaftlichen Problemen und seiner Nähe mit den Leuten ihnen eine explosive Zunahme in der Nummer von Gläubigen erzeugt.
"Wir sind besonders dank den Feldern von Evangelización gewachsen. Wir gehen in der Straße aus, hoffen nicht, den die Leute rächen. Wir klingeln, wenn jemand erkrankt, werden es besuchen, geben Essen dem, der ohne Arbeit bleibt. Die Leute brauchen Mäßigung und wir glauben, dass das der Weg ist, der die Bibel bezeichnet", hat der Schäfer Ciro Crimi in Fanfare, vorne von der FECEP kommentiert.
Seit der Leitung von Kulten höchster Alicia Vázquez andere Erklärung: "Mit der Überzeugung, von der Gott in ihnen ist, sich die Gläubigen gestärkt fühlen und manchmal sich sein Leben verändert. In vielen Fällen geben die evangelischen den Personen eine Zugehörigkeit und eine gewisse Möglichkeit des sozialen Aufstieges".
Die Evangelisten betonen die persönliche Beziehung mit dem Heiligen, mit Jesús. Sie glauben an weder Jungfrau Maria, an die Heiligen weder an die Bilder. Seine organisatorische Struktur ist horizontal und sie haben keine größte Autorität, die die Bibel interpretiert: Jeder liest sie und erlebt sie nach seinem eigenen Kriterium. Diese Besonderheit erklärt, nach den Schäfern, warum die evangelischen Gruppen wachsen, so viel, wie sie sich teilen. "Unser Chef ist die Bibel. Wir haben keine Überführung, ein Papa, und das erzeugt Teilungen. Aber wir erleben sie als ein Wachstum: Sie sind mit der Freiheit verbunden", zeigt sich Crimi.
Das Gewisse ist, dass sich die evangelische Gegenwart häuft. "Es gibt Kirchen in vielen Orten, die es früher nicht gab, wie in den Städten - sagt Vázquez-. In vielen Stadtvierteln hat der Schäfer einen wichtigen Einfluss auf die Gemeinschaft". Ein Einfluss, Helle, gegenüber der viele Politiker mit Interesse ansehen. "In Wahlzeiten sehen die Kandidaten die evangelische Gemeinschaft, als eine interessante Stimme sich viele und den Schäfern nähern, Plaudereien in den Kirchen geben und zählen manche Führer in seine Listen zusammen", fügt er hinzu.
Außer 12.000 Sitzen haben die evangelischen über 200 Schulen (und, bald, eine Universität) und Schäfer, die das Stadium von River füllen, genauso wie Rolling Stones, wie es der Prediger Dante Guebel, Argentinier, in Dezember gemacht hat, Fan des Mundes.
Die Frage wird auferlegt: Von diese Tendenz sich hält: wird in einigen Dekaden Argentinien evangelisch sein? "Schwerer, - zeigt sich Mallimacci-. Das Aufbrausen des Augenblicks der Verwandlung dauert das ganze Leben nicht. In dieser Etappe folgen ihm gewöhnlich der Rutinización, die Entzauberung und neue Suchen".
Die Schäfer feiern das gute zwischenreligiöse Zusammenleben. "Wir genießen eine große Freiheit, aber haben keine Gleichheit - Crimi sich beklagt-. Deshalb kämpfen wir für einen juristischen religiösen Personería. Wenn es nötig ist, die staatliche Beihilfe im katholischen Kult zu beseitigen? Ich glaube, dass er allen oder niemandem helfen muss", verurteilt er.
Höflichkeit von Clarin.com
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Ich stamme aus Veracruz, Mexiko und will wissen, ob sie mich durch den Radius mitteilen können, in dem ich Häufigkeit das Programm von Dante treffen kann. Die Gradeceré. Dass Unser Gott und Vater ihnen folgt, riesig segnend.
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